者何？（独，故执。）

    [疏]注“独”“”解云：夏秋冬皆，夏秋冬，常得言，唯有“”字常“”，故怪。

    岁始也。（系“元”“正”，岁始也。者，辟端，养首，法象所，也。昏斗东方曰，南方曰夏，西方曰秋，北方曰冬。岁者，号其成功称，尚书“闰定成岁”也。辟，婢亦反，亦作“辟”称，尺证反，“称”、“卑称”。）

    [疏]“岁始也”曰：“元，，，正，公即位”实秋始，传“元”、“”发言始，“”、“正”言始何？答曰：元始，始“正，公即位”者，事始，见尊，略事故也。注“者”“端”解云：易云：“孔曰：‘易始极，极为，故。’有夏秋冬节，故也。”言辟，为，先为端始也。注“养首”解云：乾凿度云：“震万东方，夫万始震。震，东方卦也。施，利，故东方为仁矣。”故言养首，言养万初首。注“法象所”解云：周礼宰云：“正吉，始和，布政国都鄙，县治象法象魏，挟敛。”象魏法，故曰法象所矣。注““也”解云：凡，先，次夏，次秋，次冬，代所变，故言者，矣。注“昏斗”“冬也”解云：皆秋也。注“岁者”“称”解云：皆万有功，岁者，兼其成功称也。若当代言，即唐虞曰载，夏曰岁，殷曰祀，周曰；若散言，何代，皆得谓岁矣。等取一，取岁者，盖夏数为得正故也。亦有一云“岁者号成功称也”注“尚书”“也”解云：此尧典，彼郑注云：“闰推，使启、闭、、失其常，著用成岁历，将授民，且记事”也。

    者孰谓？（孰，谁也。言则无事，言先又无谥，故谁谓。）

    [疏]注“言”“无事”解云：，即当平也。若当平，应“秋，七，使宰亘来归惠公仲”其事也。无此事，言，故疑非谓当矣。注“言”“无谥”解云：正死谥，周故也。

    谓也。（系，谓也。，周始受，所，故系端。方陈受制正，故假为法。言谥者，法其，法其死，共，始也。）