[疏]“者何”解云：初秋，未晓义，故执。注“此周制也”解云：者，正云，士既夕礼；言乘，士异，周礼，夫皆有矣。注“”“也”解云：言乘，言者，士礼，故即引礼为证矣。注“礼夫”“方也”解云：案异义“古诗”云“夫驾，皆有方事；士驾也。诗云‘原彭彭’，武所乘；‘龙承祀，六辔耳耳’，鲁僖所乘；‘牡，周倭迟’。夫所乘。书传云‘士乘饰车，庶单木车’”也。曰：若然，异义“公羊”引易经云“乘六龙，驭也”驾六，此异何？答曰：彼谨案亦从公羊，即引度记云“驾六龙，诸侯卿驾，夫驾”合。郑驳云“易经‘乘六龙’者，谓六爻耳，岂故为礼制？度记云‘驾六’者，汉法，古异；‘夫驾’者，经无言”者也。然则，彼公羊者，章句家意，何氏合。何氏此依汉礼者，盖有损益也。注“”“”解云：令驾仓龙，其七尺者，汉制也。其六尺尺亦然。注“诸侯曰”“”解云：鲁颂曰“鲁侯戾止，其乔”也。注“卿夫”“”解云：诗云“皎皎驹，场苗”也。注“束帛”“”解云：杂记云：“鲁赠，玄”也。注“玄”“共事”解云：数，数，取者，因取足共事故也。

    车曰，货财曰赙，被曰衤遂。（此者秋制也。，犹覆也；赙，犹助也，皆助送死礼。衤遂，犹遗也。遗助死礼。者赙，死者赠衤遂。赙，音附。衤遂，音遂。犹遗，唯季反。）

    [疏]注“此者秋制也”解云：陈周制讫，乃言赙衤遂，此者秋事，故云此者秋制也。注“”“赠衤遂”曰：案既夕礼云“死者赠，者赙”郑注云“各主所”此言，赙专施者何？答曰：赙专施，衤遂专施死，实死施，故何氏注死皆言矣。既夕礼专言者，赠言故也。曰：何死施乎？答曰：案既夕礼云“兄奠也”注云“兄有服亲者，且且奠，许其厚也。奠死施”；又云“所则奠”郑注云“所，通也。降兄，奠施死者为，故奠”此言，奠皆死施也。言奠死者为，故死等矣。

    桓未，则诸侯曷为来？（据非礼。）

    [疏]注“据非礼”解云：桓公未为，则其母犹妾，故诸侯为非礼。

    隐为桓立，故桓母丧告诸侯。（经言者，赴告者，故传言诸侯。隐为，伪反，注“为”并末注。告，古毒反，一音古报反。）

    [疏]注“故传言诸侯”解云：诸侯及事，则秋前，故书矣。然则诸侯有，隐桓母成为夫，告、诸侯、犹来，何况诸侯乎？故传举言焉。

    然则何言尔？成公意也。（尊贵桓母，赴告、诸侯，彰桓当立，得事宜。故善书仲，所起其意，成其贤。）其言来何？（据归且，言来。归，又作“”暗反，。）

    [疏]注“据归”“言来”解云：“使荣叔归且”。

    及事也。（来为及事，葬事毕，无所复施，故云尔。来所为及事者，若者。）

    [疏]注“”“云尔”解云：公羊例，若其奔丧葬，来早晚，及事及事，皆言来矣，故元“使叔服来葬”；夏“葬僖公”者，其及事言来也。“葬小成风”乃言“使召伯来葬”注云“者及事”及事亦言来矣，故元传云“其言来葬何？葬，礼也”注云“解葬者，言来者常，为早晚施也”；定夏“邾娄来奔丧”传云“其言来奔丧何？奔丧，非礼也”彼注云“解奔丧者，言来者常，为早晚施也”此言，则奔丧葬例，早晚，悉言来矣。若其衤遂，及事则言来，及事则言来，惠公仲葬，悉秋前，此乃来归，传曰“其言来何？及事也”又注云“来为及事，葬事毕，无所复施，故云尔。来所为及事者，若巳者”也。若及事，亦须言来也，故“冬，有一，壬寅，夫风氏薨”；“使荣叔归且”彼注云“从晚言来者，当也”此言，诸侯晚须言来矣，何者？诸侯邻国，礼容有故也。若其衤遂也，九“秦来归僖公成风衤遂”亦及事言来也，何氏注者，其，省故也。所此作例者，奔丧葬，所通哀序志，有所费，容其事故稽留，苟责其及也。其衤遂等，皆死者所须，若其来晚则无及事，故须作见其早晚矣。